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三江并流的独特地理位置塑造了滇西北独特的地质结构和自然景观:灿烂的阳光、透明的蓝天、美丽的雪山、高山草甸……  当我来到这座滇西北名城、迪庆藏族自治州州府香格里拉,一座宁静的小城便呈现在视野之中了。这座小城(名叫建塘镇,藏语称独克宗镇)既古老而又年轻,说古老,是因为它有许多老房子,木质小楼,雕梁画栋,给人以古朴典雅的感觉。其中最突出的是位于古城北门街66号院的阿布老屋,据说已经有370多年的历史了,但是它并不对外开放。我们不经意地走进了这个院子,迎面过来的是年逾古稀的老人阿布。老人家说,这里并不是游客自由出入的地方。但当他听说我们是从北京来的后,便热情地邀我们上楼参观。随着阿布老人的讲解,我们仿佛沉浸在了历史的长河中。仔细观赏,这座古代建筑共分三层,二楼是住宅,顶层是仓廪,地下层是柴房牲舍。“文革”时,这里曾被征用作红卫兵办公室,木板墙上还依稀留有些许“文革”的印记,老人说,这些东西就不涂抹掉了,因为它就是历史啊。阿布老人边说边小心翼翼地从神龛上取下一块木板,只见上面有“明崇祯七年陕西焦氏”的字样,他说这是当年古城木匠焦氏所作的记录。这确实是古城活着的历史博物馆。对于游人来说,宁可不看10个新建的“景点”,也不能不来阿布老屋,聆听阿布老人一席令人深思的话语啊。

国内大学的口号与舆论质疑之间的分裂,已经形成了一种普遍的焦虑。这种焦虑源于,作为世界屈指可数的大国,却没有相称的学术力量及教育质量,这根“软肋”成为民族自信心的短板,关乎国家的颜面。而就长远而言,如此不相匹配的教育学术,对于整体国力的持续提高不利。所以,当中国高等教育频频出现学术造假等丑闻时,国人“一流大学”的焦虑又增加了一层。

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2009年5月8日15时,全国中小学校舍安全工程电视电话会议在国务院小礼堂召开。这次会议的主要内容是:传达国务院常务会议精神,落实领导小组第一次全体会议有关决定,部署实施全国中小学校舍安全工程。中共中央政治局委员、国务委员刘延东出席会议并作重要讲话。

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一次,向南林练手榴弹投掷,右胳膊脱臼,一动就钻心地疼。那些天,不能参加正常操课了,他用一只左手,把全连的卫生打扫了个遍。地面、楼梯一点一点地擦,裤子膝盖处被磨得变了色。胳膊伤痛刚好,向南林就赶紧去练投弹。他要把耽误的时间抢回来,每天都比别人多投两三箱手榴弹,经常练得吃饭都拿不住筷子。

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由于古史辨派问题关涉极广,正如该书后记所说,“上端肇民族文化之源,下端包民国学术之盛”,作者因此也注意到以较为宏观的眼光看待古史辨派的前后变化,以“现代学术走向”作为第二个侧重之点,对新文化运动前后数千年未有之巨变给予整体性的关照。

1月18日晚,温哥华学校局学务委员们正式批准,今年9月起开设早期普通话双语教学项目。不过,经费怎么解决、师资如何配备等等诸多问题,仍是学校局尚待清除的障碍。

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二战以来,西方学者讨论封建主义向资本主义的过渡,也是这种思路。他们提出了14-15世纪封建主义危机、17世纪总危机等理论。我认为,正是这些危机导致了工场手工业和工业革命的出现。第一次工业革命的发明家全部是普通的工人,特别是钟表工人、木匠、铁匠,还有普通的教士。发明蒸汽机的瓦特读的书,最多相当于我们今天的九年制义务教育的水平。他们都面临生存的压力,同时在这种压力中还有一些人热爱知识,才导致了重大的创新。理解这个问题其实并不难:如果不是因为有压力,谁愿意轻易放弃一种驾轻就熟的生活方式呢?中国人还不是因为在鸦片战争和甲午中日战争失败后,才不得不思考变革自己的生活方式吗?当年那么多优秀的年轻人走上救国救民的道路,不就是因为“人为刀俎,我为鱼肉”的现实迫使他们那样做吗?20世纪的中国的变化,都与外界的压力分不开。

如果教育部门有这样的考量,不知道是喜是悲。喜的是在受灾严重的广袤山区和农村,孩子们本就不擅长英语,更别说使用“先进”的复读机进行听力的训练了;悲的是,确保教育的公平正义并不是通过“照顾”来改善,而应当是提高落后地区的教育面貌使之与城市接轨,这才是积极的应对之举。

  之所以出现这样的情况,原因很多。首先是领导重视不够,教育主管部门和学校忙于“抓分”,没有把家长学校的正常有效运转当作工作重点来抓。其次,家长学校的师资等配套资源不足,许多工作不能正常开展,教育效果不能令家长满意,从而形成恶性循环。第三是学生家长忙于工作,没有时间和精力参加活动,参加家长学校活动的积极性不高。

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4月5日清明节晚上,北科大三年级女生、21岁的陈蕾跳楼自杀,当场死亡,自杀原因不明。事后校方拒绝承担任何责任,其所在院系的院长甚至当着家长的面称,现在大学生自杀很正常(4月22日《时代周报》)。


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