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湖北13日组建5支支援汶川灾区医疗队,医务人员共90人。同时,还组建了由流行病学、消杀、肠道、病媒传染病、心理咨询及健康教育等方面的专家10人待命。

笔者在考前曾暗访过“阿明”背后提供答案的机构,在与其交谈中,“阿明”曾对笔者说:“我们答案的质量之所以好,是因为我们聘用的做题者是一些著名教育机构的老师和大学的教授。”

“小鬼们”一个人在家时最害怕什么?静教院附校中学部学生的一项调查显示,排在前三位的分别是:陌生人敲门或打电话;用电安全,电线电器起火或触电;煤气使用不当,泄漏中毒等。

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在我看来,首先,孩子越了解现实,越能适应社会和竞争。中国改革开放30年来,遇到众多的难题。有些已经解决了,但有些至今仍未化解。农民工能否落户城市,应试教育对创新人才的束缚,户籍制度的变迁,川菜的美味,中美两国的重大节日风俗等等,诸多重大社会话题和流行元素,书里均有涉及。

“我们的孩子上幼儿园的时候,班里的孩子来自各个阶层,现在就不同了,好的幼儿园里都是有权有势的家庭的孩子,幼儿园已经开始阶层化了。”在日前召开的政协南京市第十二届委员会第四次会议上,侨联南京市委员蔡蓓对“有权的进公办幼儿园,有钱的进私立幼儿园,没钱的进非法幼儿园”这一学前教育怪象深有感触。(1月25日《中国青年报》)

论坛由教育部、商务部主办,浙江师范大学承办。中非知名高等学府的校长、负责人,政府教育部门的官员,以及中国的非洲问题专家、学者等相关人士共计120人出席了论坛,其中非洲的大学校长、负责人和教育官员多达30位,他们分别来自14个国家。

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另一方面,但凡重点高校,其学费、住宿费都高于一般院校;但凡热门专业,其学费标准都在不断上涨。一些家庭贫困的农村学生,即使考了高分,往往也只能对重点高校、热门专业望而却步,转而报考一般院校的冷门专业。最终,优质的高教资源大多被城里学生所占据,农村学生只能“享受”挑剩下的教育资源。其直接后果是,农村孩子毕业后找不到好工作甚至找不到工作,他们向上流动的通道狭窄而漫长,甚至失去了向上流动的机会。

第四条报考专科起点升本科(以下简称专升本)的考生必须是已取得经教育部审定核准的国民教育系列高等学校或高等教育自学考试颁发的大学专科毕业证书的人员。报考英语专业的考生,除参加国家统考外,还需到我校加试专业课。

考生只限填报我校一个专业,报名时考生须凭本人居住地身份证副本;近期正面半身免冠同一底版二寸照片二张;学位、学历证书副本(应届毕业生可于录取前补交,持国外文凭,其学位学历证书副本需盖有当地政府的认证章,并提交出入境证明副本);大学本科或硕士阶段的成绩单;体格检查报告,并缴纳报名费。

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“爱美之心人皆有之,现在的老师怕麻烦,怎么连梳头的耐心都没有?”茜茜妈很想不通,幼儿园从穿衣到穿鞋,都要求“一切从简”,女孩最好留童花头,不要扎小辫。鞋子尽量穿防滑的运动鞋,不要穿复杂的皮鞋。衣服还要穿拉链容易拉、扣子少的。“条条框框这么多,管头管脚,孩子的个性都被管没了!”

  汉代的抒情小赋自张衡始,代表作是他的那篇《归田赋》。在文中,张衡极力摹写了心中一直向往的一种生活:归隐田园。在那里,他可以沐浴春风,踏青赏花,聆听鸟鸣,还可以渔猎盘游,弹琴读书写字著文,总之一切皆可随心所欲,悠闲自得。可辞呈递上去了,皇帝不但不准,反而加升他的官爵,让他的归隐之梦再不能提起。  讲到陶渊明,自然少不了讲他的《归去来兮辞》和田园诗,关于仕与隐的思考又一次浮上脑际。  对于中国古代的文人来说,心里有两个永远解不开的疙瘩:归隐和出仕。  在浩如烟海的古代诗文中,文人给我们刻画了两个最基本也是最常态的物境:山林与官场。  对于中国古代的读书人来说,仕与隐,本不是什么非此即彼鱼与熊掌不可得兼的选择题。“学而优则仕”,无论为己为民为社稷,他们悬梁刺股发愤苦读的根本目的,还是期待着有朝一日把这满腹经邦济世之才“卖与帝王家”,治大国若烹小鲜,牛刀小试,而天下已定,“了却君王天下事,赢得生前身后名”,光宗耀祖同时兼济天下,那该是一种怎样的自我实现啊!此心忧国忧民者有之,为一己之欲者也概莫能外。  可官场不是你的梦花园,它未必好混,仕途也未必顺遂。这边是胸怀凌云之志,那边是无人识得,怀才不遇,壮志难酬,命运蹭蹬,以至英俊沉下僚,圣贤多寂寞。进不了官场的要怨,进了官场的还要怨。真正是“进亦怨退亦怨”了。以王安石之才学、方略及恩遇,做事尚且不能尽如己意,何况他人!官场实在是“居大不易”。要留,也难!  对建功立业的渴望,时不我待的焦虑,晋身官场的不易以及官场经历的不顺导致种种郁闷常使文人们有生不逢时之感。他们羡慕战国时期的那些读书人,只要说服了某国君主,便可出将入相,纵横捭阖,获得施展和作为的机会。——人怕的不是无所作为,而是连作为的机会都没有啊。几番坎坷,几次挫折,雄心和锐气逐渐消磨,不少人了然了“兼济”之不易,便会萌生退意,想到“归隐”,想到那没有尔虞我诈、无须勾心斗角的山林与田园。在他们的心底,山水与田园不再是那种真正意义上的山水与田园,那里是得志者不得志者共同的精神家园,一个可以供他们的身心退归回去,疗治、休养仕途打拼留下的创伤的世外桃源。  其实,所谓“归隐”,也是文人的一厢情愿。正如出仕并非其自以为的“如囊中探物”,能否仕他自己说了不算,仕得顺否他也说了不算一样,能否隐也不是件易事。  这里面有个“不能隐”和“不想隐”的问题。  “不能”,或因情势,或因志趣,或者只是皇上的一个不准,那归隐之思便成泡影了。譬如张衡,他虽真的看透官场之龌龊,一心想独善其身,回归田园,可他的辞呈递上去后,皇帝却理解为他是嫌官小,皇帝也不愿被天下人说他不识人才,野有贤人是为君不明啊,所以皇帝自然是要再加恩宠,以示挽留。官场亦有游戏规则,为臣可以闹点小情绪,但不可以过于固执。这时如果张衡执意要隐,那他就是不会玩了。这天下都是皇家的,你要隐去哪里?况且,从来只许皇帝不让你参与游戏了,几时一个臣子敢违背游戏规则,自己就走了呢!在皇帝的一个不准面前,所有的想法只能成为泡影。那田园再怎么荒芜,也不许你归去来兮!  你会说陶渊明敢啊,他不是不肯为五斗米折腰,自己挂印而去吗?其实,那也就是五斗米吧。一个彭泽县令,根本进不了皇帝的视野,他的仕与否,皇帝压根儿就不在意,所以他可以这样自说自话。设若是万户侯,先不说你肯不肯为它折腰,皇上把它挂在你脖子上以后,你怎么敢轻易把它扔掉呢!  更何况这里还有个“不想隐”的问题呢!视功名富贵如粪土若浮云者有之,但“好了歌”说得对,这世间的种种样样,都令人难以割舍,好不容易打拼来的功业,怎是一个“隐”字就放得下的!  所以无数的人说过要归隐,真正走了的似乎就只有一个陶渊明。事实上也是——纵然皇帝允许你走了,你也真的回到了田园,放下了以往所有的身份,像一个农民一样生活了,真正躬耕时,你会发现,田园里野草与禾苗同样牵扯精力,稼穑也不易,田园在山清水秀之外,还有着许多入不了诗画的东西和况味啊。就说陶渊明,人们只记得他“采菊东篱下,悠然见南山”的怡然与超邈,可诗人也要吃饭,当“草盛豆苗稀”收成无着生活难以为继时,谁还会想归隐呢?大概,官场纵然黑暗,总不至于吃不上饭吧?为稻梁谋,那田园实实是归不得的!  另一个著名的隐者林逋,梅妻鹤子,终归太过清冷,非常人所能为。  况且,要做隐者,还得有条件:须得有异于常人的形貌和言行。否则岂不是“泯然众人”真的隐了?你不见今日之明星上街,无论冬夏都要戴上帽子墨镜之类,似怕人识,实怕人不识。——大隐隐于市,谁做到了?——真做到了的,也就不图那个虚名了。  至于自己原本不想隐,却借此说事,那只能把它归为谋略之伍———借归隐以扬名,以退为进,退一步进三步,这条终南捷径有人走通过,自然就会有人继之、有人效仿。当然未必人人都那么幸运。  除去被三顾茅庐的诸葛亮,三国之后,和平年代走通终南捷径的人再就要属唐朝的王维了。以隐成名,由隐而仕,亦仕亦隐,在那条终南捷径上往返自若,羡煞天下多少读书人!所以他可以雄浑,把大漠孤烟和长河落日写得前无古人后无来者,还可以冲淡,人闲桂花落,或者空山新雨后,那份气定神闲,自不是眼瞅着茅草被顽童抱走而捶胸顿足的杜甫或自许甚高却终归了了的李白所能比拟。  这当属个例。  官场是一个永远的诱惑,至今未见有能完全抵挡住那份诱惑的。而山林之思与田园之趣,则总在失意或寂寥时成为一种空中楼阁,招引着迷途的羔羊,安慰着数千年间文人们受伤的心灵。而他们有了这样的慰藉,就可以一面追寻那永难实现的建功立业的官场之梦,一面慨叹着人生不常、一切皆虚了。  官场不好留,田园又归不去,仕与隐,出世与入世,就这样始终是个解不开的结,困扰着数千年来的读书人。  可喜的是,这难题到今天似乎早已不成问题——今天的读书人当然不必再为仕与隐的问题所困扰,如果说一定要做出个什么抉择,那也是“官乎”“商乎”?前者权后者钱,两手都要抓,两手都要硬。事实上,官不论高低,有权就行,商不论大小,有钱就灵。权与钱总在某个契合点上相遇。君不见今天多少昔日高官,急流勇退——不是归隐,是趁自己在位时结识的关系都还在,把官场与商场结连起来了。所以,起步时的选择,无非是走山南还是山北的差异,二者终究要殊途同归的。  有人问我一个问题,令我瞠目:  陶渊明归隐回去做什么?有人请他做顾问吗?  面对此问,良久,我只能愕然。(人文组随笔选登)  《中国教育报》2006年5月11日第5版

鲁迅曾用乡下母亲分析母爱:乡下母亲在一家人中总是特别照顾比较弱的孩子。她也爱“中用”的儿子,因为这样的儿子既强壮又有能力,她便放心了,转而去注意“被侮辱、被损害”的孩子去了。我认为,特别注意、关爱“被侮辱或被损害”的孩子,才是真正的母爱。一个好教师也应该像乡下母亲那样,不仅爱优秀以及中等的学生,更应该发自内心真诚地爱那些差的、有各种毛病且不大让人喜欢的学生,并把这种爱传递给每一位学生,使大家都能培育起爱心、善良、乐于助人的高尚美德。否则,教师的偏心也会在不知不觉中感染孩子,扭曲德育的方向和目标。

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本报讯(记者计琳 通讯员罗倩)复旦大学新能源研究院日前在江湾新校区揭牌成立。复旦大学校长王生洪与科技部副部长曹健林为新能源研究院铭牌揭幕。


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